理发祖师罗真人

作者：重庆李正权

　　说明：我们现在所称的理发师、美容师，古时候称作待诏、剃工、镊工，俗呼为理发匠、剃头匠、整容匠等。理发与美容从远古就已产生了，传说伏羲时就已开始椎髻，不再散发。在发式上汉族已区别于少数民族的披发、断发、或编发，直到清兵入关以前。古人挽发为髻，古时的理发就是沐发与梳栉，最迟在春秋战国，就已经有了专门为贵族梳理头发的人;最迟到宋代，私家理发业已形成了规模，而且也有了行会。作为一个行业，理发业也就有了自己信奉的祖师。

武则天画像

　　1、传说之一

　　相传在唐高宗年间，武则天喜得贵子。然而，美中不足，是她生了一个怪孩，驴头人体，人称“驴头太子”。按习惯，小孩子满月都剃头。皇榜贴出，要招一个本领高超的剃头匠。皇榜贴出半个多月，无人敢去揭榜。武则天一气之下，贴出一张告示，若无人揭榜，过了太子满月期，凡剃头匠一律必须改行，违者杀头。佛门僧人罗真人得知此事后揭榜，之后被人带进了宫内。

　　剃头时，两个宫女抱着太子跪在地上，而周围却是双眼圆睁的宦官和手持出鞘宝剑的兵丁。罗真人见状，心中难免害怕，剃刀不再得心应手。他第一刀本想从额头开始，可鬼使神差，这第一刀竟来了个中心开花，而且还剃破了头皮。眼看自己闯了祸，罗真人反而胆子大了，心想要死就死，干脆把太子剃破的头皮用手剥开。没想到竟然出现了奇迹，驴头太子一下变成了一个白面太子。武则天大喜，当即要给罗真人封官，罗真人却拒绝了。从此，罗真人被奉为理发祖师，全国不少地方为其建堂，每年举行纪念理发祖师罗真的活动。

清朝时期的剃头匠

　　2、传说之二

　　相传有一年，清朝雍正皇帝头上长了疮，梳辫子和剃头发时都疼痛难忍，很是苦恼。雍正皇帝怀疑是剃工使了法，一怒之下，杀了好几个剃头匠和负责剃头的太监。从此，剃头匠的地位日渐低下，北京城技高手巧的剃头匠深怕被召进宫去，害怕弄不好就有杀头危险，不是纷纷逃离，就是惶惶不可终日。湖南有个罗道士，名叫罗隐，字志今，号称罗真人。他可怜剃头人无辜受害，便创造出剃刀刮脸以及挖耳、清眼等器具，还创造了梳辫子之刷、通、篦掏、解、顺等妙艺，一一传授给北京的剃头匠。这些剃头匠进入宫内，为雍正皇帝剃头、刮脸、梳辫，雍正皇帝不仅不感到痛苦了，而且头疮也日渐痊愈，于是大喜，钦赐剃头新器具曰“伴朝銮驾小执事”。

　　据说，当时还流传“无读诗书报天子，全凭手艺见皇帝”的谚语呢。罗真人死后，剃头匠把他称他为罗祖，奉为理发行业的祖师爷。每年农历七月十三日罗真人的诞辰日，剃工们都要到罗祖祠前纪念。这一天，全国理发行业都要放假，有的地方还要放两天，一直延续到全国解放。

吕洞宾画像

　　3、传说之三

　　有的地方理发业有两个祖师，一个是吕洞宾，一个是罗真人。据传说，不知是哪朝哪代，有个皇帝头上长着三只虱子。这三叫虱子非同一般，它们趴在皇帝头顶上，弄得皇帝一身痒酥了，觉得十分舒服。久而久之，这位皇帝嗜痒成癖，头上也就少不得这三只虱子。皇帝老倌喜欢三只虱子，没啥了不得。可他头发长了要理呀，那些理发师傅不知道皇帝的虱癖，把他的头发理好了，虱子也剃到地上去了。皇帝头上没了虱，浑身难过，就像得了病。结果就生起气来，杀了理发匠解恨。

　　说来也怪，那掉到地上的虱子过不了多久，又会自动爬回到皇帝头上，给皇帝痒痒。这样一来，理发匠死在皇帝手上的就不是一个两个了。远远近近的理发匠都惧怕被召进宫去替皇帝理发。年复一年，屈死的理发匠冤魂直冲牛斗，惊动了玉皇大帝，玉皇大帝便派神仙吕洞宾下凡去查问。

清朝时期的剃头匠

　　吕洞宾下到凡间，化作一个半大小子，直奔当地一位年最长艺最高的理发师傅罗真家中，请他收留为徒。罗真见来人面慈目善，便答应了。吕洞宾学艺勤快，敬师如父，不多久就学成一手好功夫，在当地很有些名气。一天，县太爷派师爷手持圣旨来找罗真，要罗真派一位高徒急速到京给皇帝理发。县太爷为啥不要罗真自己去呢?因为他心里明白，罗真此去必然凶多吉少。县里没了罗真，理发一行的高档绝技就要失传，那不是要遭全县人骂几辈子吗?吕洞宾在旁听见，赶紧毛遂自荐。罗真虽舍不得高徒，却抗不得圣旨，只好悲悲戚戚又强装笑颜地打发他上路。

　　吕洞宾到了皇宫，不待休息，便摆开架式为皇帝理发。他是神仙，一眼便看出皇帝头顶的秘密和皇帝的心思。不消片刻，他给皇帝理完发，又将收拢在手心的三只虱子放回到皇帝头上。这下，皇帝没有失去那痒痒的感觉，很是高兴。待正要黄门官宣旨诏封吕洞宾为三品官时，阶下却报理发匠不知去向，气得皇帝老倌恨恨地说：“这些个剃头匠，生成不是做大官的料。”圣旨口一开，从此理发匠再难出人头地，而沦下九流。

　　吕洞宾隐形疾走，顷刻回到罗真面前。罗真见了惊喜不已，忙问其情。吕洞宾将经历细细告诉师父，叮嘱他转达诸位师叔伯、师兄弟，以及满天下理发匠，日后若轮到给皇帝理发，务必如此这般，方可无虞。说完，化作一缕青烟去了。罗真这才醒悟过来，知道高徒原是天帝派来护佑理发匠人的。于是，提议公立吕洞宾为理发业祖师。不过，这吕洞宾既然拜过罗真为师，大家自然也就把祖师之师尊为祖师。这样，理发业便有了两个祖师爷，罗真也被人们称为了罗真人。

罗真人卡通画

　　4、罗真其人

　　其实，历史上是确有罗真人的。罗真人是个凡间老道，亦是道教门人。大概也是宣扬道教教义有功，颇得统治者器重。但是因为其不姓张，就不可能成为天师，只有被“委屈”地当上了“真人”。据宋人记载，罗真人名璝，原是四川罗江县一个修道之人。在《水浒传》里，说他是宋徽宗时人，居蓟州九宫山二仙山，是天闲星如云龙公孙胜的师父，因不同意公孙胜下山去打方腊，被李逵一气之下砍掉的他的一个葫芦。第二天，罗真人便使用法术让公孙胜、戴宗、李逵三人腾云至高空，并惩罚了李逵。

　　这显然是张冠李戴了。旧时，理发业有专门的行规行语与隐语，并编成《净发须知》的书，这本书还被收录到明代编纂的《永乐大典》中。《净发须知》中，理发业的祖师就是罗祖并称为罗真人。书中说：“罗真人住江东，七岁学艺通。丙戌年中举，刀铒动玄宗。”按此说，罗祖应当是唐明皇时人。但《净发须知》又说罗祖于献宗时，曾为皇帝“整顿龙颜”，皇帝赐给金玉真珠，不受而归。但唐朝并无“献宗”皇帝，传闻恐有失实之处。

　　由于修脚工具与理发工具很相似，旧时修脚业也将罗真人供奉为祖师。

清朝时期的剃头匠

　　祭拜祖师的场所一般有四类：行业神庙、业务活动地点、饭庄、从业者的家中以及外出的临时住所等。祭拜行业祖师的活动一般分为两种类型：一是祭祠与庆贺相结合的活动，如祖师生日、卒日、年节的祭祀活动，店铺开业、行会成立等的庆贺活动。二是专门的祭拜活动，如学徒拜师、期满出师等要拜祖师;某项业务活动进行之前，如建筑工匠上梁之前、武馆开馆前等要祭拜祖师;遇到困难时，从业者要祭拜祖师以求保佑;业务取得成功时、要酬祭祖师的保佑。三是很多行业还在每月的初一、十五或每天的晨昏敬拜祖师。

　　剃头铺中都供有罗祖神龛，用红布帘盖着，祭祀时掀帘焚香，顶礼膜拜。每年农历七月十三，是罗真人诞辰日，理发业都要歇业庆贺罗真人的生日，并举行盛会。上个世纪40年代，北京举行这样的盛会时，因与会人多，精忠庙容不下，便改在中南海怀仁堂举行，足见其盛况了。祭祀期间，还要演戏敬神。

　　新疆的理发业每年农历六月在罗祖庙举办神会，而且要演戏三天。因罗真人是手艺传家，因此，不少地方在祭祀罗真人时，剃头匠们便聚在一起切磋手艺，比试手艺。