两千多年前的“孔子”及后裔拥抱Al

　　——中华优秀传统文化与Al研讨会纪要

 

 

　　时下，人工智能异军突起，Al技术逼近人类。是率先拥抱Al，还是视如洪水猛兽?2025年4月30日下午，一群来自重庆大学、西南大学、重庆师大的专家学者聚会重师拾光格，开展了热烈讨论。

　　会议由重庆师范大学老教授、重庆市孔子儒学研究会鲜于煌提议;由重庆市孔子儒学研究会原党支部书记、高级顾问丁华乾主持。

 

 

　　孔令远

　　重庆市孔子儒学研究会会长孔令远说，今年是孔子诞辰2576周年，同时又是Al技术降临中国的重要年份。一个是传统的“老夫子”，一个是现代的“少宠儿”，它们之间有无内在联系呢?我以为，二者之间肯定是有内在联系。

　　孔令远从孔子诞生成长时“溯源”，到三次拜访老子求教，从民间办学收徒三千，到巡游列国游说执政主张，从创立博大精深儒学，到“一部论语治天下”，从“罢黜百家，独尊儒术”，到推进中华优秀文化纵横两千年，从列入世界十大思想家，到遍布全球的孔子学院，……他说，孔子思想历久弥新、经久不衰，经历了漫长岁月的洗礼和检验。至今，孔子思想的精粹、灵魂，不仅没有过时，反而证明是治国安邦、安居乐业的思想大典，其对世界、宇宙、人类社会、执政规律、道德教化、民生至上等的认知和判断，是深刻独到的，具有远见卓识，至今仍有指导意义。

　　如今的Al，是当代科学技术的结晶，是对中华优秀传统文化的赋能。通过Al搜索、查找、撰写的孔子思想文章，比起人工操作，更加科学、严谨、系统和快捷，这说明，Al对孔学资料的收藏更全面，对孔子思想的阐述更准确，对贯彻孔子儒学更到位。孔子思想在当代和今后在中国和世界的传播，会因Al的助力而更加生动、更加给力、更加精彩!

 

 

　　鲜于煌

　　重庆师范大学老教授、重庆市孔子儒学研究会创始会长鲜于煌说，对Al，对DeeP SeeK 的问世，我是举双手赞成!发自内心拥护!这几个月，我认真学习了中央关于“拥护Al”的决定和战略部署，举办了几场专题宣讲，受到广大师生的拥护!

　　我在这里，还要说：“AⅠ是中华民族根和魂的创新载体及表现，它是中国最优秀传统文化和高科技完美融合的顶尖级产品，它是‘大道之行，天下为公’的高科技之亮相，它是新质生产力向全世界最权威地解读和宣传，它是……”

　　他特别谈到，今年元旦晚会上出视的机器人跳舞以及随之而来的DeeP SeeK，可以看作是代表了中华民族几千年以来的传统文化与高科技结合的不断创新，现在终于成了全世界的Al行业最新最高成就，终于挤进了全世界AⅠ行业的第一名。

　　鲜教授认为，机器人跳舞是中国悠久、优秀的传统文化和当代高科技完美结合的最新最美的世界上顶尖级产品。

　　鲜于煌教授还向众多的学生们详细介绍了同为Al行业的杭州六金花，以王兴兴为代表的宇树科技;以梁文峰为代表的深度求索科技;以冯骥为代表的黑神话.悟空;以浙江大学副教授朱秋国为代表的云森科技;以韩壁丞为代表的强脑科技;还有群核科技等的状况和业绩……我们特别要向新生代的“瞪羚企业”学习，身手敏捷、机动灵活，凭借科技创新或商业模式创新为支撑，进入高成长期，跑得快、跳得高，增长快速，实现井喷式、裂变式生长。

 

 

　　丁华乾

　　重庆市孔子儒学研究会原党支部书记、高级顾问丁华乾作了题为《人工智能对人类生存命运的赋能与挑战》的主旨演讲。(全文另发)

　　商业故事杂志社社长、重庆职业经理人协会秘书长沈烈蓉对到会的专家学者表示欢迎，她说：今天，到会的专家学者大多数都是我们重庆师大的教师教授。你们的到来，让拾光格蓬荜生辉，我感到非常亲切、高兴和欣慰!我们杂志社创刋于2007年1月，原名叫《经贸世界》，后改名为《商业故事》。无论是“世界”也好，或是“故事”也罢，实际上都在传播一种文化;无论“孔夫子”也好，还是“AI”也罢，实际上都是两种文化的融合、接轨和创新。这也给我们《商业故事》带来了史无前例的机遇、“故事”和前景，也给职业经理人培育带来了新的课题、新的文化和新的任务。

　　借此机会，我想告诉大家一个消息：5月29日，由重庆职业经理人协会、重庆市物流口岸服务协会联合主办，将在重庆两江云项大酒店隆重举行《首届美丽重庆A1赋能圆桌会议》。全国500位经济学家、职业经理人、文化学者将云集，共商AI条件下中国经济发展之策，中国企业家、职业经理人、文化人如何运用AI提升素养和能力。著名教育学家郑强将赴会演讲。同时，我们正筹组华人总裁读书会。欢迎各位积极参与!

　　这一切都离不开中华传统文化的赓续、传承、光大，离不开AI的赋能。我们真诚邀请在座的各位专家学者，参与职业经理人培训，为学员们传授国学文化，以中国智慧为人工智能注入灵魂，以中国礼仪塑造职业经理人的文明行为，以孔子儒学培育一代“儒商”，体现“知识就是力量，AI就是优质生产力”的判断，推动我们与时俱进、顺势而为，勇立潮头、踔厉奋发，实现文化媒体的转型升级、跨越发展!

 

 

　　谢祖全

　　重庆大学原外语系主任谢祖全说，今天，我们齐聚重庆师范大学，参加《中华优秀传统文化与AI研讨会》，深感荣幸。聆听鲜于煌教授、孔令远会长、丁华乾原书记等专家的精彩发言，特别是鲜于煌教授激情洋溢的讲话，让我深刻感受到：中国不仅有伟大的孔子，如今还有了不起的DeepSeek!我们应当为它自豪，热爱它、拥抱它!这是一个属于中国人的伟大时代!

　　孔子作为“至圣先师”，其思想影响中国乃至世界数千年，被誉为“万世师表”。而今天，DeepSeek的崛起，犹如一声惊雷，打破技术垄断，跻身世界顶级AI行列，为中国人工智能开辟了新纪元。它的意义深远：

　　一是突破垄断，推动全球AI公平竞争;

　　二是降低成本，以极致性价比赋能行业;

　　三是开源共享，构建繁荣开发者生态;

　　四是多元应用，创造巨大商业与社会价值。

　　让我们传承孔子智慧，拥抱AI未来，共同书写中华文明的新辉煌!

 

 

　　王化平

　　西南大学文献研究所副所长、重庆市孔子儒学研究会副会长王化平说，随着人工智能的发展，传统的古籍整理工作也开始运用新技术，人工录入变为高精度扫描，然后转为可以编辑的电子文档。自动标点准确度越来越高，许多专业出版社加入了自动标点的开发工作。人工智能时代里，数据尤为重要。中国拥有大量古籍，加速整理这些古籍就是为人工智能提供高质量的数据。因此，随着人工智能的发展，古籍整理工作不仅不会被淘汰，相反却越来越重要。人工智能时代的知识更新越来越快，古籍整理工作主要处理的是中华文化。若我们不能运用人工智能创造更多的知识，传统文化面临的挑战就会日益严峻。尤其在以美国为首的西方世界筑起“高墙小院”，实施技术封锁的情况下，中国若不能真正开放，就会在技术上远远落后于美国和西方世界。

　　于中国而言，人工智能带来的挑战不仅是全方位的，而且更甚于西方，因为西方社会较中国更为开放，更为多元。目前来说，很多中国普通人容易陷入“大数据”，很多人沉迷于抖音等“奶头乐”产品。长此以往，将会造成社会阶层的固化和分裂，新技术掌握在少数人手中，大多数人不仅掌握不了新技术，而且会被新技术“算计”。面对这样的未来，我们需要良好的社会福利、高质量的精神产品。人文社科的重要性在人工智能时代会越来越突出，目前对人文社科的轻视是短期的。

　　重庆市文旅科技融合发展促进会秘书长王连坤说， 站在数字文明与人文精神交汇的节点，我们既要守护五千年文明积淀的文化根脉，更要以“周虽旧邦，其命维新”的胆识拥抱科技浪潮。以下我将从四个维度阐述观点：

　　一是以“知者不惑”的智慧，主动拥抱AI发展。人工智能的演进如江河奔涌，势不可挡。从《哪吒之魔童闹海 》以AI赋能动作捕捉技术实现票房奇迹 ，到DeepSeek用《诗经 》比兴手法注释代码 ，无不证明AI是文明跃迁的脚手架。正如《周易 》所言“穷则变，变则通”，我们应以“格物致知”的精神学习AI技术，让算法成为文化创新的新笔触。

　　二是以“和而不同”的胸怀，包容发展中的挑战。 AI伦理争议、算法偏见等问题，本质是技术文明成长的阵痛。中医“辨证施治”的整体观启示我们：技术困境需以系统思维破局 。敦煌研究院通过数字技术让壁画“永生” ，正是人类智慧与AI协作的典范。我们需建立“天人合一”的伦理框架，让科技向善与文化向美同频共振 。

　　三是以“工欲善其事”的清醒，定位AI的工具本质。AI再智能，终究是“器”而非“道”。当AI用纪传体整理数据 ，用甲骨文构建量子加密语言 ，其本质仍是人类思想的延伸。正如《论语 》强调“君子不器”，文化传承的深度与温度，仍需人类对“敖丙与哪吒羁绊”的共情力 。工具理性须以道德理性为根基，方不失人文本色 。

　　四是以“大道之行”的格局，推动文化与科技双向赋能。中华文化的整体性思维正为AI发展开辟新路径。DeepSeek将芯片设计与产业应用整合优化，深得“执两用中”的中庸智慧 ;汉字的高信息密度为AI训练提供独特优势 ，而AI又以数字孪生技术活化非遗技艺 。这种双向奔赴，正是“致广大而尽精微”的现代演绎。

　　 孔子曰：“人能弘道，非道弘人。”在AI与文明共生的新纪元，我们当以“守正创新”为纲，让传统文化成为算法的价值锚点，让科技成为文明传播的时空之舟。期待未来，AI与儒学共谱“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的数字文明新篇!

　　重庆圣源书院院长余德福认为，研究和讨论AⅠ这样的高端、新潮的话题，孔子儒学研究会走在了全市社科组织的前面。这是事前我们没有想到的。这说明，孔研会讲政治、讲党性、听党话、跟党走，勇于与时俱进，对新鲜事物保持了高度的敏感性、好奇心，也有相当的责任担当，不断研究新问题，提出新见解。值得我们各个研究会、院所学习!

　　圣源书院于2005 年坚持组织上百成员和爱好者开展学习《道德经》《论语》《金刚经》《易经》《黄帝内经》等国学经典200余场，并主办了300余场左右市一级的国学学术交流活动，协办了100场左右学术交流活动。如此大的工作量，过去要花费很多人力、物力，现在有了AⅠ，就轻松多了，有利于我们对爱好者高速、快捷地普及国学知识。

　　下一步，我们将与重庆孔子儒学研究会、重庆中华传统文化研究会等友好单位一道，认真学习中央关于人工智能、AⅠ的指示精神，努力运用AⅠ技术，为传承、弘扬、践行、创新中华优秀传统文化谱写新的历史篇章。

 

 

　　孔雷

　　重庆市孔子儒学研究会副秘书长孔雷谈到，要拥抱AI，拥抱优秀传统文化，拥抱年轻人，才能拥抱未来。AI虽然可以在很多领域替代人类的简单重复的劳动，但在洞察力、学习力、好奇心、想象力、批判精神、质疑精神、创造力、爱与被爱、勇气、智慧、领导力、协调力、情感情绪觉察、美的创造和鉴赏、灵性、勇气，智慧，决策等方面还是远远不及人类的。比如以儒家为代表的优秀传统文化当中的“仁义礼智信”的思想内核正是AI无法企及的高度。西方积极心理学当中提炼的人类主流文化中所推崇的24项优势与品德，当中的很多内容正是“仁义礼智信”等内容的拓展和延伸。

　　针对当下的年轻人当中出现的信仰危机、存在主义危机和职业规划方面的迷茫，儒家思想也给出了解决方案。孔子是中国最早提出职业生涯发展阶段理论的教育家和思想家，儒家思想当中的很多内容在现实应用中也解决了当代年轻人的信仰危机和存在主义危机，比如以德养身、以礼修身、以学养神、修身养性、中庸之道、社会责任等内涵。所以，即使在人工智能、AI时代，儒家思想也绝不会过时，反而，会在AI的帮助下，正本清源、纯洁肌体，造福于社会，赐福于人民!

 

 

　　武仙竹

　　重庆师范大学教授武仙竹说，中国优秀传统文化的重要特点，就是学习和运用其它优秀文化、并使之发展为自身文化的组成部分，使自身发展更快速、更先进、更完美。我们现在人所熟悉和喜食的红薯，这是一原产于美洲中部墨西哥、哥伦比亚一带的作物，明朝末年福建人陈振龙从菲律宾将其引入中国，康熙帝诏令将其在全国推广，现成为中国南北地区人们喜爱的重要食物。再譬如高铁技术首先在日本得到发展，1964年日本东海道新干线是史上第一个实现“营运速率”高于时速200公里的高速铁路，但中国学习到高铁技术后，已迅速建设出世界上规模最大、运力最强的高铁网络。

　　AI技术或AI文化，在中国历史上其实可以溯源到很早，但AI成为独立学科，作为标志是1956年美国科学家约翰·麦卡锡、马文·闵斯基等在美国达特茅斯学院举行了为期两月的研讨会，首次正式提出“人工智能”术语，因此1956年也被称为“人工智能元年”。当人工智能作为学科在中国发展起来后，其运用普遍性、全民参与性和发展先进性等，都迅速成为世界最突出地区。因此，可以预言，人工智能将会成为中国文化的一部分，并成为中国发展为世界强国的重要推动力。中国吸收AI文化并使之发展为自身文化的重要动力，是中国优秀传统文化中开发、包容、变革等优秀文化基因永续传承的必然结果。

 

 

　　余际宏

　　新华社重庆分社原对外联络部主任余际宏说，新华社是国务院直接管辖的、面向全球报道的权威主流媒体，在两百多个国家设有分社，报道任务非常繁重，对时效性要求又特别高。AⅠ的运用，让新华社长上了翅膀，既加快了采访、摄像、撰稿、发布的时效，又尽快融入国际媒体大家庭，有利于信息共享、资源共享，高效采写、高效传播，构建高科技信息传输平台。为此，作为一位新闻战线的老兵，我愿意为孔子儒学、巴渝文化、中华传统文化与AⅠ的互融互鉴、互依互助、互相给力、深研广传，发挥一点微薄的力量。

 

 

　　曾雁

　　重庆师范大学教授曾雁说，最近抓住流量火遍全国的荣昌卤鹅，是非遗与互联网、AI结合活化的极好案例。AI可助力我们传统文化的迅速传播。

　　4月20号，代表研究会参与了在河南安阳“甲骨文明·忎工慧能”白皮书和TQ商数的发布。作为"仁"的古体字“忎”，有"千心"之意，即三千大千之心连在一起，代表着人类最原始而又最恒久的集体智慧与共同记忆。忎工慧能即通过人工智能技术，将人类历史积累的共同经验具象化，使隐藏在文明深处的集体智慧得以显现与活化。这是AI对传统文化、慧能文明更深远高阔的赋能。

　　在科技、生产力巨大发展的今天，我们也需要生产关系的新范式，科技向善是长久的主题。儒脉商数(TQ, Traditional Quotient)是文明活化指数，量化衡量文明基因如何转化为当代发展的文明动力。TQ为AI发展提供了一个独特的评估维度——根脉纯度、转译深度和共鸣强度。

　　作为以儒家文化为根脉的重庆孔子文化研究会成员，我认为“儒”既是满足人之需，也是需要人。我们如何借助AI满足年青人丰富独特的需求，是当下教育的入口之一。我们更需要以“格物致知修身齐家治国平天下”为指导的胸怀天下心的年青人。

　　让我们在乙巳大变革的春天以传统文化的心拥抱AI，拥抱年青人。一切才刚刚开始，会越来越好。

 

 

　　孔德富

　　重庆市孔子后裔联谊会副会长兼秘书长孔德富说，我现年86岁，退休后30余年努力学习儒家经典，在潼南区塘坝中学、恩威中学、(融侨)南开中学多次作儒学专题讲座。同时，从事谱牒学学习研究，主编《孔子世家谱·西南世纪谱》(230万字)，主编《巴渝儒学》第一、二、三期(其中第三期为传承家教家风专辑，我个人出资2.83万元)。发起成立重庆孔子后裔联谊会，任副会长兼秘书长。

　　他指出，现代科技日新月异，在互联网时代，人工智能几乎超出人们固有想象，智能AI几乎涵盖了人类生活的各个行业、各个部门，极大地解放了人的劳动强度，节约了大量的人力物力，开启了人类智慧解放、发展的新纪元。

　　居里夫人当初1898年发现原子的时候，意想不到的是几十年之后，美国人用原子弹来危害、威胁世界。而中国的核能发电处于当今世界第一，造福人类。手机的发明和使用，给我们带来方便，但是也在残害着青少年一代。

　　科学技术的发展是一把双刃剑。在这个科技迅猛发展的时代，在新的形势下，我们重庆市孔子儒学研究会，应该迎接新的机遇和挑战，守住中国优秀传统文化的阵地，用优秀的传统文化引导人们，指导年轻一代，拥抱智能AI，造福人类。为此，建议出版发行《巴渝儒学》第四期，将重庆师范大学鲜于煌教授筹备、注册、创办重庆市孔子儒学研究会的二十余年，以及传帮年轻一代的巨大成绩记录下来，学习

　　鲜于煌教授老骥伏枥，拥抱AI，站在数字文明与人文精神交汇的节点，既守住五千年文化的根脉，又拥抱科技浪潮，推动文化与科技向前发展记录下来，传播下去。

 

 

　　邱薏筠

　　重庆市孔子儒学研究会会员邱薏筠说，我是一个家庭教育工作者，在教育实践中，我将现代教育文化分为三个类型：

　　家教文化：是培养健全人品人格的基石，也是人们追求幸福的源泉。家和万事兴，经营好小家才能爱大家。家和需要“三观”的吻合，需要良好家风的传承，需要一家、一生，甚至几辈人坚持不懈的学习和家风传承。口传心授是学习，长辈教育是学习，AI帮助还是学习，而且是最有效率的学习。

　　传统文化：儒家伦理和道家文化养心，是对人生信仰和生命本质的启发。优秀传统文化是老子、孔子、孟子等伟人、在深度思考和结合实际的基础上，发表的对宇宙万物、社会万象、大千世界、芸芸众生等生存、运行、循环、对立、统一的剖析和判断，符合相对真理和终极真理的规律性认识。它们来自远古，穿越五千年历史烟云，证明是真理、至理名言。它也必将放眼未来、预见未来、指引未来，为人类文明的发展作出贡献!

　　AI文化：时代重构的产物，拥抱而又不完全依赖。对传统文化和家庭教育具有助力、赋能作用。AI本身是工具，也是文化，AI文化是传统文化与现代文化交互、融合、优化的智慧体。它存储的文化博大精深，它搜索的速度超越思考的速度，它写出的文章详尽周密，它汲汭知识的容量堪称“海量”，它逻辑推理的能力超乎人类，其文稿稍加修改、调整、补充便可使用。过去那种搜索枯肠、绞尽脑汁的过程，应该一去而不复返了。这是人类之福，也是上帝赏赐!我们对AI的认识刚刚开始，对AI的应用方兴未艾，应当真心实意拥抱它、用好它!

　　(报道：丁华乾 摄影：孔雷)