我不关注古镇已经很久了，原因是现在的古镇不“古”了!但郁积于胸的古镇情怀却怎么也挥之不去…… 前不久，朋友向我推荐了位于永川南边的、据说是很有历史、出过名人、更有小重庆 美称的松溉古镇。在一条条商业街以古镇之名到处招摇的今天，传说中的松溉让我心生了向往。好吧，我就去看看这个号称小重庆的—松溉古镇。 因没去过松溉，找不到北，引路的任务就交给了高德同学。于是在高德同学的引领下，开启了我的松溉古镇之行。窗外春风和煦，阳光明媚，道路两边的树木已长出嫩枝，远处晚开的葫豆花和油菜花随风摇曳，伴着轻快的乐曲，一路畅通，不多久就到了永川境内的永川长江大桥，过桥下高速，中午十二点左右就到达了松溉古镇。

　　按行程，我们的第一站是拜访罗家祠堂。见路旁有一老者，便上前询问罗家祠堂怎么走?老者挥手一指(有点象牧童遥指杏花村的感觉)：顺到那个坡坡往下走，一直到河边，再转一个弯弯，有条单行道直到罗家祠堂。谢过老者，来到了罗家祠堂。

　　罗家祠堂位于松子山街边，始建于明朝洪武年间。清乾隆年间，时任黔南太守、贵西巡道的罗文思，倡议扩建祠堂，得到时任甘肃泰州清水知县罗奇英的大力支持。而罗奇英是罗氏家族中的第十四代传人。于乾隆四十三年扩建完成这座祠堂，取名为世德堂，至今已有400多年历史。

　　相传，有一年，时逢当朝皇帝派出的八府巡案从重庆溯江而上去泸州，行至松溉，上岸休息，来到世德堂，见祠堂主人竟然还是自己的老师，即赠匾题词—罗府祠堂。匾长2尺8寸，宽1尺2寸。罗府祠堂四个字两边都是金龙。这块匾至今尚存，成为罗家祠堂的传世宝贝。据悉，罗家祠堂内，原来还有皇帝所赐的用于管教族人的家法匾，可惜已破败毁损了。

　　罗家祠堂大门古朴大气，刚翻修不久。进入祠堂，有一坝子，坝子中央一座木质大戏台，精美大气，条石砌成地面完好无损。

　　祠堂正殿八根大柱。柱脚石墩雕刻的花草、鸟兽、石龙、人物清晰可见。横梁木质结构较好。正殿两侧是古砖砌成的高风火墙。房顶四角斗翘，每个翘角塑有一条龙。两侧有厢房若干。正殿后边殿堂供奉着罗氐历代祖宗的神主牌位。祠堂的左边就是著名的“九大碗”饭馆：石拱卷门，门坊横梁上雕有人物、花草，十分精致。祠堂坝子，打扫得干干净净。

　　罗家祠堂数百年来，经历了战爭的硝烟、匪徒的偷盗、文革的破坏，虽然有些地方稍显破败，但主体仍然完好。从1949年后该祠堂被政府征用作了粮仓，才得以保存得这样完整，算是非常的幸运了!

　　最让我心心念念的就是这罗家祠堂的九大碗了。这九大碗，味道好，用料地道，没有江湖菜的重口味。九大碗：头碗特指的是:蒸酥肉，碗面上一般加点鱼丸片之内的、干盐豇豆土鸡汤、酸萝卜老鸭汤、夹沙肉(甜烧白)、烧白、排骨酥肉汤、甜酸鲫鱼(长江鱼)、肘子、最后是幺席汤(指的是时令小菜汤)。这九大碗里没得一样是四川菜最离不开的麻与辣，还真是有点稀奇!

　　厨房用的大小蒸笼

　　九大碗，一般来讲要一桌人吃。八仙桌，长条板凳，两个人坐根凳子，刚好坐八个人。我们几个胃口小，只好点几个自已喜欢的，但头碗必须要。菜品新鲜，味道巴适。最可口是甑子饭，干耸耸、热腾腾的冒儿头，就着几个大菜，硬是整了三大碗。 一方水土养一方人，这里几个堂客堂倌还真是长得水灵的，态度好，动作快。与他们饭后茶余的闲聊中，得知了关于松溉这个地方的故事……

　　一进入松溉古镇，清幽的环境，清洁的石板路，清新的江风，让人心旷神怡，这便是人们口中的 “三清”。

　　徜徉在古镇街头，古镇七绝让你目不暇接：一是以吊脚楼，四合院，穿斗房为主的明清建筑群，二是有近十华里蜿蜒曲折的石板路，三是夫子坟(注经大师陈鹏飞墓)，四是明代水利工程陈公堰(又称飞龙洞)，五是重庆长江上游面积最大的中坝—温中坝，六是以罗家祠堂，陈家祠堂为主的祠堂文化，七是曾经两度在此设县衙的永川县衙。厚重的历史积淀，丰富的人文景观，让我兴奋并沉醉其中!

　　我心里一直有个疑问：为什么此镇叫松溉(Song ji)而不是松溉(Song gai)呢?相传古时有一在异乡为官的举人，一次回乡省亲，竟然把(gai)念成(ji)。举人老爷又死要面子，知道念错偏要将错就错。本地乡人崇拜的圣明人士，饱读诗书的举人老爷，又是一员朝庭高官，怎么会有如此低级错误呢?老百姓和当地地方官员百思不得其解，认为此中必有更深含意，罢，罢，罢，跟着举人说，没得错。这是否错也不一定，据专家翻阅很多字典，词典，文献，在《康熙字典》中找到专门注解。在1990年一版《汉语大词典》中，也找到依据。所以在2005年重庆市政府经过研究给出结论：溉通常读gai，而作为地点时读Ji。

　　另一版本，据清光绪《永川县志》证载：松子溉，邑之雄镇也。商旅云集，设有水塘汛。松溉的溉是指溉(jl)水。而境内有松子山，故取松子山与溉(jl)水之名，曰松溉也。历史上的松溉，是重庆往来于永川、荣昌、隆昌、内江的物资集散地，共有上，中，下三个码头。想当年，三个码头除当地百十条小木船外，还有卢作孚的民生公司趸船。上码头，主要停靠宜宾，乐山的酒船及重庆、泸州的棉花、棉纱、布匹、药材、夏布、折扇等大船。而中码头为小力行运输(就是现在的棒棒)。货物有金堂叶子烟、内江糖、乐山丝绸、江安竹器以及大米、粮油等。下码头一般停靠过河船，除载客过河也运输对岸江津的菜蔬、柑橘、竹木、畜禽等。每天从这里来往附近几个县的运货骡马，熙熙攘攘，络绎不绝。因此当地盛传民谣：“白日千人拱手，入夜万盏明灯”，正是松溉码头热闹景象的真实写照，犹如一幅生动的清明上河图。

　　说松溉是千年古镇，没有半点史料可考。但据清嘉庆《四川通志》记载;南宋陈鹏飞(字少南，与苏东坡，张子昭被誉为当时注经三杰)，因被秦桧诬陷遭贬。丢官后偕妻在松溉设馆教学，死后葬于松溉。从这点推断，当时已有松溉了。

　　我无意纠缠于松溉的起源，她曾经繁荣昌盛的背影辗转在了历史的长河中，但那些根植于松溉的名门世族却值得我们敬仰和追忆!

　　陈少南，宋代著名经学家，永川松溉人。九岁读《易经》，著有《晁氏诗解》和《五经通解》。与苏东坡，张子昭被称为注经“三杰”。南宋，曾为秦桧馆客，颇受敬重，但在与金抗衡之际，因上书高宗，请诛奸臣，从而得罪秦桧，被贬惠州。又因讲学，被秦桧诬为结党朋、讲伪学。少南偕妻回到永川松溉故乡，自谓潜溪散人，在松溉讲授理学，直至去世并葬于旗山之阳(也就是现在的夫子坟)。另外一个名人也姓陈，陈文贵(1902—1974)，6岁进私塾，12岁进江津聚奎小学，1917年进江津县中，次年转重庆求精中学。1922年进湖南湘雅医学院，参加了1927年的南昌起义。以后进入成都华西协和大学并获博士学位。1936年春赴印度南部考察鼠疫防治措施。是他最先揭露日本帝国主义在华进行的细菌战。解放后，为中科院生物学学部委员，一、二、三届人大代表。四川医学院教授，副院长。陈文贵的数件珍贵藏品，现藏于永川区爱国主义教育基地展览馆里。其中有朝鲜政府颁发的二级国旗自由勋章及证书;中华人民共和国颁发的爱国卫生运动模范奖章…… 出生在上海，现居美国的著名影星陈冲祖籍就在松溉!陈家大院就是陈冲的祖屋。陈家祖上也是悬壶济世!明末清初从湖南武岗迀入巴南。其中一位后人陈朝钰做行商，后定居于松溉。之后办花纱商号，油、酒作坊、酒精厂、钱庄等。辛亥革命前后，这个望族送陈文镜等三名子弟去国外读书，而陈冲就是陈文镜的孙女。

　　三个陈氏家族的荣耀、罗家祠堂的显赫，不得不说松溉真是块风水宝地!现如今的松溉古镇多了些落寞，少了些生气!年青人都外出打工了，留下家里老人和小孩，与那些原始、破败的老宅一起静候这时光清浅……

　　抗日战争时期，国民中央政府迁都重庆时，许多达官贵人也相继来到松溉。利用这里地形地貌以及长江流向貌似重庆的特点，借用市中区一些地名来命名松溉部分街巷，如两路口、大阳沟、菜园坝、临江门……这就是松溉小重庆的由来!听朋友说：这里马上要进行大规模的改建扩建了，欲打造全新的古镇，吸引四面八方游客来松溉旅游。我很愕然!当打造之风以燎原之势席卷大江南北的今天，松溉古镇的改造会不会不落窠臼?松溉古镇会不会在官员的政绩、商人的钱包中丧失她的古韵?其实，松溉古镇不需要打造，她本身就是一张名片。古朴端庄、温婉风情、不矫揉、不造作，以“我就是我，是颜色不一样的焰火”般的骄傲，吸引着人们的目光……

　　坐在江边，呆呆地听着潺潺的流水声，静静地喝着醇香的盖碗茶，安享着古镇带给我的惬意。只是这份惬意还能延续多久呢?

【作者介绍】王小迟 网名 半山隐士 重庆文保志愿者 老重庆发烧友 自由撰稿人