用中国传统文化辨识“新冠”-精淮抗疫系列谈之六

　　作者：丁华乾

　　一场新冠肆虐，搞得周天寒彻、全球不寒而栗。面对这“怪物”，各国医界争相研判，八方人士众说纷纭。然而，笔者从中国5000年传统文化的视角来观察和解析，倒是别有启示和获益。

　　天地万物、相生相克。中国的“五行说”认为，金、木、水、火、土五种物质构成世界的本原。它们既相互维系，又相生相克。没有生，就没有事物的发生和成长;没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，循环不已，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。

　　现代哲学认为，世界是一个矛盾体，事物之间既相互对立，又相互依存，是对立的统一。故此，动物与生物、人类与病毒相生相伴、相生相克，自古皆然。科学家发现，早在人类之前，细菌病毒就存在了。历史上，人类经历了多少次病毒、温疫的侵袭，席卷欧亚、浸淫全球、饿蜉遍野、万户萧疏，前后吞噬数亿人的生命。魏国时，诗人曹植就在《说疫气》中描述了当时的惨状：“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”可见，瘟疫是始终伴随着人类而存在着。

　　一位名校教授在《中国古代疫情年表》中统计：仅从公元前243年到公元1911年的两千多年里，中国发生重大疫情就有352次，平均6.1年发生一次重大疫情。仅秦汉时就发生了34次重大疫情，其中建安22年(217)的大瘟疫，就使中国文学史上著名的建安七子中的五位在同一年永远倒下。

　　但每一次温疫横行，最终的胜利者仍然是人类。为此，我们要以“常态化”心态，看待细菌、病毒和温疫，乃至于新冠和奥密克戌。可以预见，“人类注定要‘与毒共舞’”。那么，我们应该怎么办?愚以为，大可不必太惊慌，要有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的气度、“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”的智慧，既来之，则安之，顺势而为、巧妙歼之。如注重中医与西医的结合，双管齐下、优势互补，围而聚歼。更重要的是，注重平时的身体锻炼，如习练中华传统武术、打太极、长跑、登山、游泳等;还要运用自然健康疗法，通过食疗、运疗、心疗、香疗、音疗、经络疗法等来提高免疫力和抵抗力!与毒共舞!百毒不侵!才是王道!

　　“正气存内，邪不可干”。《黄帝内经•素问•刺法论》对温疫的来由溯源，原文是这样的：黄帝曰：“余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者?岐伯曰：不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。”这段话对瘟疫的描述和目前正在全球蔓延的新型冠状病毒何其相似!在古人看来，抵御瘟疫的关键，在于体内要蓄积“正气”，用现代的话说要有“免疫力”，免疫力越强大，内心的正气就越“强大”，就越能抵御邪气，拒邪毒于体外。

　　敬天爱民、生命至上。我以为，敬天，乃敬畏天道，敬畏自然，敬畏规律。即人与自然和谐共生，不做违逆自然规律、破坏生态环境、虐杀动物、疯狂吸吮自然资源之恶。爱民，即提倡仁爱、施行仁政、尊重人权、保护人民，一切为了人民，为了人民的一切，增强人民的获得感、幸福感和安全感。正是源于此，今天我们党提出了“人民至上、生命至上”的执政理念。古今的理念，一脉相承、遥相呼应。抗疫三年，中国政府的抗疫政策都是着眼于保护人民生命财产安全，维护经济社会正常秩序，即便花费巨大的成本也要保生命、保民生、保安全!

　　过犹不及、矫枉过正。孔子曰“过犹不及”，“执其两端，用其中于民。” 真理向前一步，就会成为谬误。任何事物都遵循这样一个哲理。我们对不断变异的新冠疫情的认识有一个过程，对联防联控的措施也在探索中不断精准，前一段时间一些地方出现了“过度防御”、“层层加码”、“简单化”、“扩大化”、“一刀切”，甚至还有个别核酸公司“做假”等情况。老百姓怨声载道……凡此种种，不仅有经验不足、“过犹不及”的问题，还有懒政、怠政甚至违法违规之嫌。

　　《汉书》说，“矫枉必须过正。”近日，国务院联防联控机制出台二十条，对简单化、扩大化、一刀切、层层加码、久封不解等“过”及时纠偏，提出“精淮防疫”要求，督促基层“外防输入、内防反弹”，做到应封快封、应解快解，让疫情防控更精准、更科学、更人性、更有温度，从而获得最广大人民的衷心拥护!

　　综上，换一个视角，用中国传统文化观看疫情、析原因、找规律，就能明原理、解困惑、增信心，树立长期抗疫的思想准备，沉着冷静、淡定从容，以精准换效率，以时间换空间，打赢这场史无前例的防疫战!

　　(注：本文承蒙重庆市孔子儒学研究会创始会长鲜于煌指导，特致谢!)