——释德景大师禅体书法赏鉴

　　少林寺三十一代弟子，禅体书法第一人释德景大师　　

　　中原，自古群雄逐鹿，人们崇文尚武。举世闻名的少林寺，是我国佛教禅宗的发源地，不仅以"天下功夫出少林"名扬于世，而其翰墨碑林、禅体书法，仍然闪烁着灿烂的光辉。　　

　　常年寒暑风霜意，晨钟暮鼓佛徒心。少林寺第31代弟子释德景，在参研佛学、修心养性之外，每日临池不辍，时常讲学四方，探访佛教圣地及禅宗道场，问道各地高僧大德，其书艺与日俱进、佛学越发精深，为千年古寺文化再添禅景。在当今盛行的“禅体书风”中成为引领者，被推崇为“禅体书法第一人”。　　

　　观释德景大师作品，其中透出的“五见”最是让人感慨。

　　书中见“武”——释德景大师的书法，将佛、书、武融为一体，内含开光之佛印、武学之道义，是不可多得的书法墨宝。“把无数的动感气韵、形象意境、气势精神融于书法艺术”时大师以书释“武”之追求。观大师书写的“佛缘”二字，线条如锥划沙、留收如屋漏痕、笔势如风坠石，达到万毫齐力、八面出峰、力透纸背的书道之大镜。　　

　　书中见“德”——凡人求得，圣人求德，禅书同论，有德通真，有德成道。释德景大师就在禅体书法中找到了“大智慧”。大师书法的过程，就是践行善念的过程。在他一副《佛光普照》中，可以看到“德”;在他传道讲学中，可以见到“德”;在他作品义卖中，可以见到"德”。在他看来，书法应该随德而产生，随德而存在，像阳光那样无为的给予，给人享受，使人受益，用书法服务众生，普修众生。

　　书中见“气”——释德景大师常讲的“法力无边”，其实就是心力无边。书法的五行之气，息息相通。只有坐禅的人才能体会到这一点。坐禅运气通周天，写字运气通书画。大师常写的一幅书法《晴耕雨读》，让读者切实感受书法在气中，气在书法中，弧有情，钩有意，折处最聚气。大师的笔法告诉我们：书成于技不为贵，贵在用气。书法的千变万化皆是气的变化，用气写出的字给人妙感。可以想象，你的客厅挂上释德景书写的《兰亭序》，该让人闻味无穷，收益无量。　　

　　书中见“变”——释德景大师曾说过：“禅中的最高境界就是变化的境界，求变是书法本之要求。观大师的书体，其书风皆略显变化。下棋可谓“互变互化方显自然，恰到好处方为艺术”。无论是苍劲的《上善若水》《厚德载物》还是细致的《道德经》《兰亭序》，大师的书法作品，应该是字字不雷同，千姿之容，万太之貌，变化无穷，永无往相。从变化之中传递出释德景独特的书风:以自然之理作为书法之理，以自然之法为写字之法，能够吻合自然法则的书法才是最美的书法。　　

　　书中见“静”——释德景大师虽为习武之人，但他更懂得静坐是禅，书法也是禅。禅号称千古之谜，深奥不可说;书法号称天下第一功夫，付出不可量。禅的精微奥妙在哪里?首先在于“静”。大师书写《金刚经》不只万遍，从字里行间，可见禅对书法的作用是不可思议的，禅书通于静，由静生定，定中生慧。静到了极点，量达到了质变，入定出定，智慧超脱时，就收获了成功。大师的书法便是如此。　　

　　禅书贵在书禅合一，书以禅而神于中，禅以书而形于外。 释德景大师禅体书法体现了“书法通禅、书禅合一”的禅书理念。作为“禅体书法第一人”，他用那份对佛学的虔诚，对武学的热爱，对艺术的精进，对大爱的传承，不忘初心奉献社会，将释德博爱深深印记在每一幅禅体书法中。我们有理由相信，在至善至美的艺术里，带给人更多的启迪与享受。