安乐洞上定远门

　　说明：知道安乐洞的重庆人肯定不多了，知道定远门的就更少了。

　　民谣说：“远门，较场坝，舞刀弄棍。”定远门在通远门和临江门之间，离通远门更近一些，大致在现民生路若瑟堂西侧。我不知道，为什么民谣要把这个地方与较场坝混在一起，较场坝离这个地方直线距离也有七八百米，隔着好几条街道，中间还横卧着一座山坡。要说离城门近，较场坝离南纪门、凤凰门可能比与离定远门都近。我又想，或者定远门里另外有一个较场坝吧，但找遍了我能找到的史料，都没找到这个较场坝。而且，定远门城里城外也没有一处面积能够与较场坝，甚至与五一电影院后面那个小较场面积相比的平地。

　　和我一样也是重庆文史爱好者的温渝泉先生告诉我，在“增广重庆地舆全图”上，定远门内有一块梯形图案，可能就是定远门里的较场坝。我立即查这个地图，虽然那儿可能只是一个小操场，没有较场口那个较场坝大，但也可能有军人在此操练。此说虽然有一些道理，但即使那真的是一个小操场，也让人有一些困惑。关于重庆城门的民谣出自于清代中叶，“增广重庆地舆全图”出自于晚清。整个清代，定远门内都没有军事机关。原川东道的武备署虽然在现民生路附近，因此曾经有过武库街、武备街之类地名，但那武备署只是管理军事装备的，只是一个刀枪棍棒的仓库。那仓库虽然也可能驻有军人，但只是守卫，人数不会过多。而且，不管是以直线距离来测量还是沿着当年的街道走，那仓库离较场口的较场坝都比离定远门要近得多。当然，那些军人也可以舍近求远，而且在定远门操练或许可以少扰民。在定远门操练的可能性也是有的。不过，在新的史料和新的证据出现之前，这个问题或许是说不清楚的。

　　事实上，没有修公路前，定远门城外不说了，城里那地方只有莲花池周边略微平顺一点，要让军人来此舞刀弄棍的可能性并不大，或者说概率不会超过0.5。关于重庆城门的民谣，很可能是某个略通文墨的人随便编的，其内容往往经不住认真推敲。这一点我们曾经说过，且不再论。

　　定远门是闭门，早已毁坏，不但没有留下影像，连文字记载也没有。虽是闭门，却是很险要的。城墙从通远门延伸过来，城墙外就是高高的悬崖了。那悬崖大多形成了岩厦，岩厦里还有洞，叫安乐洞。悬崖下靠西侧是一条夹谷，靠东侧是一条很深的山沟，一直下到嘉陵江边。很早以前，那夹谷就形成了一条陆路，出临江门，沿着那山沟进入那夹谷，可以通到通远门城外，可以通到去成都的东大路上。涨水季节，嘉陵江水可以倒灌到那沟里，大木船可以停靠到现在的一号桥桥脚下。这样险要的地势，要从此打进城里来，几乎没有可能。当年，站在定远门上瞭望江北，视野开阔，取名“定远”，与“通远”相比又别有一番滋味。定者，平安也，平靖也。定远，就是让远方平安，平靖远方。戴鼎可能希望他筑的重庆城能够起到威震整个川东、川北的作用。就此门而言，要“定”的可能是川北直到大巴山之 “远”吧?

　　洪崖洞上的城门叫洪崖门，这安乐洞上的门为什么没有取名安乐门，也是我感到惶惑的一个问题。后来才知道，安乐洞的名称是清代才有了。定远门是戴鼎筑城就有了，当然不可能借用清代才有的安乐洞为这个闭门命名。由于《孟子》有“生于忧患，而死于安乐”的说法，在汉语中，“安乐”往往不是一个好词，于是有了个通远门，又来个定远门，而少了个安乐门。