亲爱的爸爸妈妈：

　　你们在那边过得还好吗?

　　又到九一八，不知还有多少中国人还记得这个日子?值得欣慰的是，爸爸的抗日军功章和证书终于收到，由于两岸关系，尽管有诸多遗憾，爸爸是个有血性的中国男人抗日军人已经确凿无疑了。妈妈教给我们的那些歌《在松花江上》《黄河怨》《黄丝马马》，我们依然会唱，还要让孩子们也唱下去。

　　——代题记

　　我一向认为童年是和童谣和儿歌捆绑在一起的，不会唱童谣儿歌的人也就没有真正的童年。我应该属于享受过童年幸福的人 。

　　夏日的夜晚，闷热把人们通通从房里赶到街沿上。我端着小凳挤到妈妈身边，坐下，把头依在妈妈怀里，睁大眼睛仰望那神秘深邃的星空，听妈妈讲星星的故事：银河、北斗七星、牛郎、织女、扁担星……故事讲完了还没睡意，妈妈就给我唱歌，其实不是唱，是轻声地哼：“弯弯的月儿小小的船，小小的船儿两头尖……”妈妈的嗓音温柔甜美，听着听着，我的眼皮越来越沉，身体却轻轻地漂浮起来，夜空、星星、乘凉的人们、整个世界都渐渐离我而去，我迷迷糊糊地融化在妈妈的怀抱里。

　　也有例外，比如第一次听妈妈唱《黄丝黄丝马马》，我马上被那可爱的小蚂蚁迷住了，瞌睡没有了，而且很快就能跟着妈妈唱起来。

　　说不清为什么，六十年后，许多歌都遗忘在人生的路上，当年会唱《黄丝黄丝马马》的小伙伴们现在大都只能哼出几句断断续续的歌词，而我似乎对这首童谣情有独钟，不但能一字不落地唱，还悟出了一些心得。

　　首先，《黄丝黄丝马马》是一个较为完整的儿童故事。

　　看蚂蚁搬家是我们儿时的必修课。几个小孩屁股朝天、脑袋朝地蹲跪成一圈，眼珠睁得像玻璃球，盯着地上的一群小动物不转眼。这些小动物就是黄丝马马。黄丝马马是重庆地区最常见的一种蚂蚁，芝麻粒大小，黄褐色的身体约显透明，像细碎的琥珀。它们性情温和，机警灵活可爱，所以被叫作黄丝马马。

　　看黄丝马马搬家可谓其乐无穷、魅力无穷：黄丝马马一只接一只排着队，秩序井然地从洞穴里出来，像一根抽不到头的黄丝线，绕过墙角，越过障碍，穿过路面，搬家去新的洞穴。要搬的家当太多了，一粒大米，一只黄丝马马顶着走;一颗胡豆，七八只黄丝马马抬着走;半块饼干，就只有采取“蚁海战术”了，只见上下四周几乎被黄丝马马覆盖，成了一只不断移动的“蚂蚁饼干”，甚至仿佛能听到它们齐步走的号子声。

　　看热闹的小孩们高兴得直拍屁股，唱起歌为它们加油：

　　黄丝黄丝马马，请你家公家婆来吃朒朒(gǎgǎ)。

　　坐的坐的轿轿，骑的骑的马马。

　　大的牵着小的来，姑爷老表一起来。

　　小孩们是在唱蚂蚁吗?应该是的，因为眼前的确是一群在搬家的蚂蚁。可是蚂蚁的队伍中没有轿轿也没有马马啊?我冥思苦想，终于完成了时空的转换,看到了另一相似的场景：

　　艳阳高照，清风送爽。家公家婆姑舅姨表一大家子，应远方亲戚的邀请，前去赴宴喝酒吃朒朒。路途较远，年纪大的坐轿，年纪轻的骑马，小孩子撒开脚丫欢天喜地往前跑。

　　哦，这场景就是中国老百姓梦寐以求的“太平盛世”啊：安居乐业，丰衣足食，人丁兴旺。与黄丝马马的生存意识相差无几。

　　然而，就在他们对自己的生活现状心满意足、乐在其中的时候，祸从天降：

　　一群高大威猛的黑蚂蚁拦住了黄丝马马，要它们留下粮食和物资。

　　一群持枪强盗围住了赴宴的队伍，要他们交出全部财礼。

　　黄丝马马不甘心束手就擒，奋起反抗。无奈力量悬殊，被黑蚂蚁杀得七零八落，死伤遍地。赴宴的派出代表与强盗说好话，作揖磕头，希望能留下一些财礼，结果还是一个个倒在强盗的子弹中、刺刀下。

　　危急关头，黄丝马马的援军赶来了!四乡八村的民众拿起锄头扁担杀来了!

　　看热闹的小孩们激动起来，拍手高唱：

　　黄丝马马来了，黄丝马马来了，

　　指挥员在前面，战斗员在后面。

　　排成一条线，勇敢前进，

　　多神气，多呀多神气!

　　四乡八村也响起了号角：

　　中华民族到了最危险的时候，

　　每个人被迫着发出最后的吼声……

　　拳打、脚踢、头撞、口咬;大刀、长矛、钢枪、刺刀，前面的倒下，后面的顶上。鲜血、尸体……胜利最终属于英勇战斗、坚韧顽强的黄丝马马!胜利同样属于团结起来、奋勇抗争的四乡八村的民众!欢呼我们的胜利吧!

　　依呀吗依儿哟，呀呀吗依儿哟。

　　依呀吗依儿哟，呀呀吗依儿哟。

　　勇敢向前进，团结一心，

　　打胜仗，天天打胜仗!

　　童年逝去，幻影消散。我把叹息留给自己，给黄丝马马点十个赞。

　　近二百年，在满清王朝奴才思想的长期侵蚀下，曾经强盛的中华民族逐渐失去了血性，温良恭俭让，成为任人宰割的绵羊。而小小的黄丝马马，团结一心、勤劳勇敢、不畏强暴、不怕牺牲，耿直、幽默、自信、奋进，敢于战胜任何进犯之敌。

　　童言无忌，歌为心声。童谣来自民间百姓，它不是权威的意志，也不是稿费的奴隶。它是无数草根们用挤出的汁水浇灌，又经过时间海选淘汰后的胜利者。它既是一个地区、一个民族的文化之根，也是这个地区和民族习惯性格的记录。《黄丝黄丝马马》这首在敌人炮火中传唱的童谣可以堪称重庆第一童谣。

　　根据歌词推测，《黄丝黄丝马马》大约出现在民国初年，成熟于抗战。歌词和歌曲都有专业人士加工的痕迹。歌词用了许多叠字——马马、朒朒、轿轿，符合儿童语言习惯，唱出来倍感天真可爱。句式使用了反复修辞，加强了儿歌的气势，使之成为一首带有战斗性的独特的儿歌。它的音乐，前半部分轻松愉快，略带幽默俏皮;后半部分高昂激烈，气势磅礴。全曲较准确地表现出重庆人民在抗战中表现出来的团结、顽强、机警、乐观的性格特点，是一曲典型的重庆抗日战歌。是重庆人的灵魂之歌。

　　也许有人会说，不就是一首儿歌吗，拔得太高了吧?

　　二胡是中华民族最古老的乐器之一。两千多年的民族苦难浸透出它独特的音质：悲伤忧郁凄凉，被誉为乐器中的孤独灵魂。

　　本世纪初，著名二胡演奏家、重庆市歌剧院院长刘光宇，根据重庆童谣《黄丝马马》创作的二胡曲《蚂蚁》获得了文化部创作金奖——“蒲公英奖”。他曾随国家主席胡锦涛出访澳大利亚，又随国务院总理温家宝出访巴基斯坦，演奏这支曲子。2005年，刘光宇荣获重庆市争光贡献奖。这么多年来，他走过几十个国家，用那两根普普通通的金属丝演奏《黄丝黄丝马马》，至今已演出上千场了吧。

　　一位演奏家，用乡土乐器演奏乡土乐曲，可谓土到家了。然而琴声中的黄丝马马，时而轻快欢乐、时而调皮相戏，时而争斗不休、时而呐喊呼叫，甚至金戈铁马、杀声震天，让那些洋人听得目瞪口呆，情不自禁地伸出大拇指赞叹：“中华文明，伟哉!” 地方的才是民族的，民族的才是世界的!巴渝《黄丝黄丝马马》必将唱响世界。

　　【作者：贺岩，男，号一蓑客，重庆荣昌人。1965年初中毕业，先后在四川省南江、内江两县当知青近八年。1973年回城任小学教师。恢复高考后，1978年考入渝州大学中文系，毕业后在中学任教直至退休。发表多篇文艺作品，出版百万字自传体长篇小说《凡尘天歌》(三部曲)，该书中的一章《牛刀小试》获2019年“中华知青作家杯一等奖”，现为中国知青作协副主席】

　　【责任编辑：憨憨】

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