百花齐放说门神

作者|李正权

　　说明：上次说了好几个门神，其实只是门神的一部分。中国人对门神特别青睐，也就创造出很多很多的门神。不同地方的人，甚至都有自己的门神，门神也就百花齐放、丰富多彩了。祭不祭，祭哪个，完全由你自由选择。

　　明清至民国期间，各地祀奉的门神各有不同，形成了“百花齐放”的形态。以武门神为例，河南人供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超，河北人供奉的门神是马超，马岱哥俩，冀西北则供奉唐朝时期的薛仁贵和盖苏，陕西人供奉孙膑和庞涓、黄三太和杨香武，重庆人供奉明朝末期著名女帅秦良玉，而汉中一带张贴的多是孟良、焦赞这两条莽汉子，苏州地区又以温将军(晋代之温峤)、岳元帅(南宋之岳飞)为门神。

　　门神主要用于御鬼怪，消灾难，因而大多是带有武门神的特征。但是，除了武门神，还有文门神、祈福门 神。文门神即画著朝服的一般文官像，祈福门神即以福、禄、寿星三神像贴于门者。

　　文官门神：

　　以文官作门神的不多，其中最有名的就是包公和文天祥。包公即包拯，北宋庐州合肥人，宋仁宗时任监察御史，后任龙图阁直学士、开封知府。他以廉洁清正、执法严厉、不畏权贵而深受老百姓的崇拜，包公在民间具有深远的影响力。他主持正义、打击恶霸、为冤屈者平反昭雪、扶植弱小，是老百姓保护神的理想化身。包公虽为文官，却并非小白脸，戏台、以及有关他的诸多文学作品，他都是以刚正不阿的大黑脸呈现在大家面前，而显得分外威严。因此，用包公作门神，能驱除恶鬼、镇压邪气，那些妖魔鬼魅必定是俯首贴耳、唯命是从的。文天祥字宋端，号文山，江西吉安人。宋理宗四年进士，历任湖南提刑、知赣州，后为右宰相。他奋勇抗击侵略者，不幸被俘、英勇就义。文天祥为后人留下了许多慷慨悲壮的诗篇，他视寇如仇、抗战到底、不屈不挠的大无畏的英雄气概，作为门神，于国于民都是十分贴切的。

　　祈福门神：

　　古代门神除了能驱除鬼魔、镇守家宅外，后来也出现了能成就功名利禄、福寿延年的福运门神。人们把文、武财神分别贴在左、右门上，意为“左招财”、“右进宝”。祈福门神的画面，多是一些吉祥物。这种门神并非门户的保护者，专为祈福而用，中心人物为赐福天官。也有刘海戏金蟾，招财童子小财神。还有寿星，手持仙桃，面带慈笑。供奉张贴这些门神的多为官家豪绅或地主商人，他们希望从祈福门神那儿得到功名利禄、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。

　　例如加官进禄门神，门神一人持“冠”，一人捧“鹿”，“冠”与“官”谐音，“鹿”与“禄”谐音，组合起来便有了“加官进禄”的意思。又如富贵进爵门神，门神一人捧“牡丹”，一人捧“爵”，“牡丹”比喻富贵，“爵”比喻“官爵”，结合起来，便有“富贵晋爵”的意思了。

　　宫闱门神：

　　以宫殿的人物为门神，常见的有老少太监门神、宫娥门神。老少太监门神为老少太监，分辨老少太监的方法主要是从面貌的不同来区分，年长的太监脸上刻画出岁月的刻痕，年青的太监则面色圆润。在服饰方面，由上而下依序为圆“领衫”、“束玉带”、“蟒袍”，而脚穿的是“笏头履”。所执的侍器，两人亦有不同：年长的太监右手捧香炉，左手持拂尘;年轻的太监右手扶玉带，左手捧著瓶花。民间俗称二人所捧之侍器为“香、花”。

　　宫娥门神为两位宫娥头上均作束发，且打双髻，髻下束有牡丹卷草花纹的“簪戴”，且耳下有垂珠的“耳坠”。在服饰方面，身披“披帛”飘带，给人有一种轻盈的感觉;身穿“直领袄”，上有菱形花纹;衣着大袍，腹有“围腰”加“束”，“束”下悬有“宫条”和玉佩流苏。在所执侍器方面，左侧的宫女左手捧桃果，右手执玉如意;右侧的宫女右手捧高足的灯具，左手亦执玉如意。二位宫娥和老少太监所捧的侍器加起来，正好是民间喜用的四祥器：香、花、灯、果。

　　哼哈二将门神：

　　左边门的门神伸出一指，嘴巴微张，像是在大声喝道“哈”。右门的门神则是翘起两指，彷佛发出“哼”的一声。他们就是著名的守护神“哼哈二将”。哼哈二将本来用在寺庙有山门，大多为塑像，是守护寺庙的武将神灵。民间将其用途扩展到家庭，不过往往改为画像了。

　　字匾门神：

　　门神后来演变成只有字匾，通常就是一个福字，穷人家买不起画像，往往就用福字的字匾门神。

　　道观门神：

　　道观山门以青龙、白虎为门神。左为青龙盂章神君，右为白虎监兵神君。

　　现今的门神：

　　解放后，人们科学意识增强，迷信意识淡薄，有些地方，便把刘胡兰与赵一曼、董存瑞与黄继光等，抗日战争、解放战争、抗美援朝战争时期的战斗英雄、民族英雄的画像、逢年过节，贴在大门上。这样以来，门神便不为门神，而演变为门画儿了。如今，门画儿的张贴内容，更为广泛。如彩绘福寿图、五谷丰登图，六畜兴旺图、工农建设图、儿童欢乐图、火箭腾空图、十帅跃马图、拥政爱民图、军民联欢图等。

　　【门神职司】

　　其一是驱邪辟鬼，卫家宅，保平安。

　　其二是助功获利，降吉得祥。

　　其三是表示欢乐，装饰门面。

　　【门神诞辰】

　　神荼、郁垒的诞辰为农历正月初五曰。

　　钟馗的诞辰为农历五月初五曰。

　　岳武穆(岳飞)的诞辰为农历二月十五日。

　　【祭拜方法】

　　新春伊始，第一件事便是贴门神、贴对联。每当大年三十日(或二十九)，家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。

　　门神的贴法因地而异，但是基本的规则是统一的。一是贴门神时需要注意的是要将两个门神以脸相对，这表示合力同心共同守护家园的意思;如果贴反了就意味着两个人意见不一，是贴门神的大忌。二是在院子里不同的地方所贴的门神是不相同的，不能贴乱了。一般情况下，院子里有影壁的要在影壁冲街门的一面贴钟馗，以防止邪魅的入侵。堂屋的门上则贴上文门神，如“加冠进禄”、“五子登科”等文官门神，取其吉祥之意。临街的大门上多贴武门神，以防止鬼怪从大门进入。屋内的房间门则多贴文门神，以增加喜庆气氛。三是不同的人所贴的门神内容也是不相同的，要注意符合房子或房间主人的身份。通常情况下，新婚夫妻的屋门上要贴“和合二仙”或者“麒麟送子”的门神，已婚子女辈房门要贴“天仙送子”、“连生贵子”、“三娘教子”的门神，中年人房门要贴“加官进禄”、“步步莲生”，老年人房门要贴“松鹤延年”或者寿星、麻姑之类的门神，儿童的房门上则要贴“刘海戏蟾”、“连中三元”等儿童题材的门神。不过，也有的地方在儿童门上贴赵云在长坂坡单骑救主的门神，希冀保护儿童。