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浓郁土家风 | 秀丽十三寨

浓郁土家风 | 秀丽十三寨

作者:
洋花椒
来源:
印象重庆网
2019/12/03
浏览量
【摘要】:
浓郁土家风|秀丽十三寨

 

浓郁土家风 | 秀丽十三寨

作者|洋花椒

 

  在家呆腻了,很想去没有去过的地方,看看不同地域的人们的生活和不一样的风景,到一个全新的环境里去调节情趣、感受生活。

  几个在黔江下过乡的知青朋友介绍:黔江是土家族传统的聚居区,在小南海风景区进去九公里,有一条风景秀丽的山沟,沟里有一个土家十三寨风景区,比较完整地保留了土家人的风土人情,近乎原生态,他们虽然去了几次,而今还想再去那里呼吸一下那清新的空气,享受一番那宁静的山野氛围,放飞一番心情。我们几个常在一起玩的朋友一听有个这么好个去处,当即约定随同前往,二十多位朋友相约,在十一月中旬去了黔江土家十三寨旅行。

部分朋友在我们落脚的十三寨“鲜源农家乐”前留影

  

 

  因火车班次原因,到黔江时天色已晚,又转乘了一个小时的汽车,到所定的落脚点已过晚上八点。车过十三寨最前面的老街时,只见老街的坝子篝火熊熊,一派笙歌,身着民族服装的土家人正围着篝火,且歌且舞地跳着摆手舞,气氛十分热烈。圈外一群观众在忙着用长枪短炮摄影录像。大家非常想下车看看,无奈已饥肠咕噜,急于饱腹,就直接去了事先联系好的农家乐。

  

 

老街街口

  

 

  我们刚开始享用主人为我们准备的土家风味晚餐时,女主人回来了,她是当地民族歌舞表演队的成员。 她告诉我们:今天是一个电视台来录制节目,聘请她们表演。经常有电视台和旅游团来十三寨请她们演出。演出要付费,由十三寨旅游公司收取后按规定分配。

  女主人祖孙三代为我们唱起了土家敬酒歌,歌声悠扬、婉转热情,让我们见识了土家人历史悠久的文化和能歌善舞的特长。

  

 

  土家族是一个历史悠久的民族,世居毗连湘、鄂、渝、黔的武陵山地区。根据2010年第六次全国人口普查显示,土家族人口数量约为8,353,912人,在中国的55个少数民族中排名第七位。土家人自称“毕兹卡”,土语意为“土生土长的人”,有自己的语言,但没有自己的文字,由于与汉族长期杂居融汇,除极为偏僻的地方,都使用汉语了,服饰也基本汉化。但在他们的祖居地,仍然保持着传统的习俗。

  十三寨的各个寨子,是沿一条深约五六公里、名为女儿谷的山谷远近不一地参差坐落,各寨以一个姓氏为主,多则一二十家,少则只有几家。这么大的区域只有八百多人,加之青壮年外出务工经商,学生在外读书,留下的人就更少,整个景区显得非常安静。

  第二天早上,我们沿着山谷向里面的寨子游去。景区正在进行环保整顿,没有旅行团进入,除了我们,只有几个零散的游客,一派难以寻觅的安宁祥和。两面高山簇拥,青峰耸翠,树木葱茏,沟深谷幽。板夹溪从各寨旁蜿蜒流过,溪水清澈见底,成群的鲹鱼自由自在地逐波嬉戏。沿着通往各寨的公路游览,满山植被翠绿亮眼,清新空气荡肺涤腑,一路观赏着独具一格的土家民居 和秀丽的山川景色,恍如进入世外桃源,真有那种心旷神怡,宠辱皆忘,心境空灵,想在这里住下来的感觉。

十三寨景区标志

  

 

村寨与板夹溪

  

 

  熊家寨。此寨是景区展示土家人体育活动的中心,有许多土家人传统体育游戏项目的雕塑,做工精细,栩栩如生。

  

 

扭扁担,力量与技巧的角力

  

 

斗鸡、滚铁环,是我们儿时玩过的游戏

  

 

  

 

荡秋千、坐跷跷板,看着这些土家孩子玩得兴致勃勃,退休老太也跟着玩起来。

  

 

  

 

  

 

抽螺陀

  

 

这里有一个上了吉尼斯记录的天下第一陀螺

  

 

打糍粑,在付出后享受成果

  

 

  熊家寨民居:木柱、木墙。木走廊,石坝、石阶、石砌坎,廊下老木椅、老南瓜,尽显山里本色。屋檐红灯高挂,展示主人家对生活状况的满足和对新生活的向往。

  

 

三合院的另一则

  

 

  熊家寨由两个三合院组成,背靠山岭,面向溪流,呈一个靠山面水的是“山”字形结构。因地势条件无法拍出全貌。

  寨门的公路对面,有一个体能拓展训练营地,因环保整顿期间未开放。这户农家乐,就是训练营地的食宿基地。

  

 

瓦房寨,与熊家寨隔溪相对

  

 

走过跨溪小桥,沿着乡间小道进入瓦房寨,路过必经的老房屋

  

 

瓦房寨的院坝,几位留守土家老妇正在悠闲地拉着家常

  

 

瓦房寨一角

  

 

  

 

  出得瓦房寨,沿路途径女儿寨,女儿寨仅有几户人家,其规模似乎有亏以其得名的女儿谷。

女儿寨寨门

  

 

片石垒就的石坎、石墙,笔直整齐,显示出土家人的心灵手巧。

  

 

途经摆手寨

  

 

摆手寨风景

  

 

  

 

  来到十三寨的中心寨子——何家寨。这里是土家山歌的发源地。还没走进寨子,就飘来一阵悠扬悦耳山歌,抬头一看,高坎上一个老年妇女正在自家院坝上边做家务边唱山歌。

  何家寨前的坝子。这是十三寨人又一个歌舞集中的地方,廊桥式的风雨亭坐落两旁。

  

 

亭子入口设置着土家聚会、歌舞时的鼓,同伴禁不住兴起,赤手空拳地擂起来。

  

 

  何家寨依山而建,形成三级台阶,与熊家寨一样,由两个三合院组成,呈倒“山”字结构,是十三寨最大的寨子,也是十三寨的中心。

  

 

十三寨寨主房高居寨首,俯视他的领地

  

 

  

 

台坝上的土家生活雕塑

  

 

  

 

  何家寨里安设了广播,不时播放出土家山歌,渲染着山歌发源地特有的气氛。寨子的公路边,有个带雨棚的小卖摊,摊前放着几个话筒供游人即兴演唱。两个爱唱歌的同伴拿起话筒唱了一首歌,他们刚唱完,中年女摊主也拿起话筒开口唱起了土家山歌。原汁原味的山歌非常好听,给我们一种耳目一新、“如听仙乐耳暂明 ”的感觉,也感受到歌手深厚的功底,一交流才知道遇上了真人:她是当地山歌的传人之一。本想把她的歌录下来发给朋友们欣赏,无奈雨越来越大没法操作,热情周到的农家乐男主人开着他的私家车来接我们了,就准备第二天再去。

  淅淅沥沥的雨下了一个下午带通宵。 岂知第二天去时,摊主易人。没有录到她的歌,拍下照,是这次去十三寨最大的遗憾。

  看到寨里有一捆柴火,忍不住把它扛起来请同伴替我留影,重温了一下当知青时上山打柴的感觉。

  

 

老熊寨入口标志

  

 

老熊寨位于溪流对面的山凹里

  

 

老熊寨近景

  

 

雨雾弥漫的女儿谷

  

 

  在老熊寨里面的山谷里,还有张家、龙须、周家、向家、谭家几个寨子,听农家乐主人说,那几个寨子还没开发,且比较远,我们也有些累了,就没再往前走。如果继续往里走,一定会看到更多的原生态的风景。

  第二天早饭后,雨住了,我们游览了位于谷口的老街。

老街街景

  

 

  

 

  

 

  

 

  老街上这座高墙四围的宅院,是清朝末期一位当地王姓进士的祖居,名为“进士府”。进去参观时与主人交流,他们是进士之后,我们入住的农家乐女主人,就是此家后代。进士,是由朝廷最高级别的考试录用,每次只取一百名。穷乡僻壤能够出这么高级的学者,确实难能可贵。

  

 

进士府正面的厅堂

  

 

厅堂供奉的神位

  

 

在厅堂上拍左右厢房,王家族规祖训满列两则。

  

 

  

 

王家的一个后代,仍然保持着土家传统穿着。

  

 

老街有一所制作土家传统纺织品的传习所,一个电视台正在拍摄她们的传统工艺。

  

 

土家传统纺织品的成品。作为传统工艺品,价值不菲。

 

  

出得传习所,一座风雨桥横跨板夹溪

  

 

过桥不远,上游还有一座现代仿古的廊桥。

  

 

  

 

两桥之间的平地,有一座范公祠。历史上这里还出了一位丞相范长生。

  

 

  

 

由里向外拍丞相牌坊。

  

 

  通过百度查询,原来范长生是汉代军阀割据时期,地方军阀自立的一个朝廷,聘请作为当地道教教主的他为丞相。范长生以道教教义进行政权管理,做了许多休养生息、恢复生产和社会稳定的事情,让饱受战乱的人们得以喘息,因此,后人建祠纪念他。他死后,由他儿子范硕继任丞相。这个地方朝廷就在他儿子这一代,被更大的势力吞并毁灭。

  一座原汁原味的土家村落,部分房屋已经破败不堪。询问附近居民,村里的人已经在街上另建房搬走了,现在仅有一个老人不愿离开,还住在里面。仔细一看,房顶还飘出一片淡淡的炊烟。这座真实反映土家传统面貌的老村落如消失了,是非常令人痛惜的。

  

 

一座老石桥

  

 

在十三寨住了三天,回家时顺路游览了小南海风景区。因为环保,风景区已经关闭。

  

 

小南海景色

  

 

  

 

  

 

  小南海是在清朝咸丰年间(1856年)发生的 一次地震形成的堰塞湖,距今仅仅只有一百多年。

  地震遗址

  

 

  小南海留影,作为这次旅游的收官之作。