你绝对不相信女人嫁的次数越多身价越高

　　在团委工作那几年，因为组织学生社会实践等原因，去了很多趟凉山州彝族自治区域，很多人都是从大量的图片上见到过大凉山的人们，和藏族人民一样，那里有太多沟壑纵横的脸庞，让人无法磨灭对这张脸的印象，历尽沧桑，饱经风霜。

　　大概是92年吧，我们学校和凉山州的金阳县结成扶贫伙伴，我们团委组织希望工程捐助活动，对口金阳县的贫困学生，很快就得到捐款一万多元，还有数千册的图书文具等。暑假团委组织优秀研究生队伍，前往金阳县“社会实践”，作为团委老师带队前往。

　　金阳县在凉山州最偏僻的地方，县城很小，来了外地人，县城人一眼就能认出来。县城里只有一个平坝子，就是半个足球场那么大，一边还树着个球门，边上是个中学，这里也是县里唯一的广场，搞大型活动的唯一场所，县里人介绍说，每年搞“火把节”，这里根本容纳不了那么多的群众。金阳县是国家级贫困县，没有什么经济来源，由于这里的气候变化大，十里不同天，所以解放前老百姓都是以种植鸦片为生，据说很适合鸦片生长，解放后不让种了。过去富裕的家家都拥有枪支，由于这里遍布陡峭的大山，人烟稀少，听说还经常能在大山深处查获种植鸦片的人，偶尔也能看到零星的罂粟花。由于山势陡峭，开荒种地，老百姓的膝盖以下都要有坚硬的东西包裹好，不然山上滚落的石头会把腿砸坏，非常艰苦。老百姓的主食都是以土豆和玉米为主，因为这里的自然条件只适合种植这两种作物。

　　从西昌坐车到金阳，要经过几个县，越往里面走，山势越陡峭，人烟越稀少，而且的确是十里不同天，一会下雨一会又出太阳。透过车窗，你看不到美景，都是大山，偶尔路过村庄集市，能看到衣衫破旧的群众，还有满地跑的小猪，他们的猪居然也是出去放养，不像汉人那样圈在猪圈里养，看那些瘦骨嶙峋的猪，绝对是瘦肉型!集市上甚至连山上的小红野果也采摘出来卖，最多的是他们手纺毛线，脏呼呼的颜色，据说那毛线非常好，越洗越白。还有人蹲在路边，前面摆满了各种各样的玻璃瓶，有酒瓶有饮料甁有酱油甁，里面装着黄色的液体，瓶口都是玉米胡塞着的，一开始我以为那是当地的一种饮料呢，后来听当地人介绍那是酒，一种家里能够自酿的酒。破旧的小店里挂着他们穿的披风“差而瓦”，还有手工刺绣女性身上佩带的饰物，据说那种他们一直穿在身上的“差而瓦”要五百多元，纯毛织造，太贵了，真想买一个做纪念，只好买些女性饰物。

　　我们要把捐款捐物送到县城唯一的希望小学。那天早上，天气还有点冷，树上结着霜。我们一行乘车到达希望小学时，立刻被眼前的情景震惊了，全校的师生早已列队在那里等候了，长长的队伍站在学校门前的一条土路上，他们喊着“欢迎，欢迎，热烈欢迎!”的口号，孩子们都很严肃，胸前佩戴着崭新的红领巾，少先队旗迎风招展。看得出来，他们是专门组织的这次欢迎活动的，我看到队旗的竹竿都是才砍的新竹子，冷风中，我看到还有很多孩子都是光着脚丫的，他们紧紧的夹着双腿，生怕我们盯着他们那双脚一样，黄黄的土路上映衬着那已不再稚嫩的一双双小脚，看着心里只有沉沉的伤感，想哭。我们不过是给他们带来些书本学习用具，他们却要在寒风中站立等待很久，真的于心不忍。校长讲了感谢的话，进行了交接仪式，孩子们拼命的鼓动着红红的小手，这样的旷野中掌声不大，但是已经深深打动了我们的心，大家迫不及待的和孩子交流起来，希望他们能放松些，活动活动暖和些。我问了个孩子，他说自己是县城的，因为希望学校收费便宜，每年只要十元钱，所以到这所学校读书，望着山下远处的县城，步行上学恐怕要走一个小时以上，他穿着一双很破的球鞋。那里读书真的很难。

　　县委书记县长都对我们一行极为重视，每天在会议室听着他们的汇报，然后就是丰盛的招待筵席。彝族对尊贵客人最好的招待，就是吃坨坨肉，三个盆子，一盆猪肉，一盆羊肉，一盆鸡肉，很大一坨坨的，里面也没有菜，两块肉下去就撑得够戗，而且还要端着酒碗唱着祝酒歌，在“多!多!”声中喝下去。我们在那里几乎天天都会受到这样一次次隆重的接待，很多研究生都出现了消化不良的问题，很多人开始拉肚子，但是也不好和主人们说。盛情款待后，主人还要给客人赠送半个生猪头作为礼物，我们着实为这些猪头煞费脑筋，不知道如何处理，因为作为礼物还不能转送给其他群众。每天的酒肉，让我们不知道这里是不是国家级贫困县了，我们向县长提出要到最贫困的农村去看看的要求，他开始说不同意，说那里不安全，而且很苦，但是我们坚持去，不然就失去了社会实践的目的了，最后他还是答应了。

　　我们前往金沙江边的一个小镇，县长亲自陪同，他的腰间还配上了手枪，说这里群众很多家里都有枪支，安全第一。随行的彝胞对我们说，这里的群众因为所受教育不高，法律意识淡薄甚至没有，曾经有个人出500元钱让一个彝胞把一个人杀了，居然他就去把人杀了，后来因为需要把死人扔到河里，彝胞还要加钱，那个人不给，于是发生争执，事情才败露了。

　　县长的秘书比我们结果早一天就到了小镇安排接待了，镇政府的院子里成了我们的饭厅，镇政府很破旧，他们居然没有吃饭的桌子，于是坨坨肉都用洗脸盆装着，摆在土地上。当地的风俗是客人吃完了，主人才能去吃，镇里的干部们一排蹲在墙根边，就这样看着我们吃。我们分成几个圈，围着坨坨肉吃，我看了看那些干部，他们都带着笑容看着我们吃，我们心里挺不是滋味的。我们都觉得不好，很快就吃完了，有人是偷偷拿出自己带的榨菜下饭，我们离开盆子后，他们又围过去吃我们剩下的坨坨肉，他们吃的很香，酒也很能喝，嘴里说着我们听不懂的彝语，很开心。

　　我总算能走进老百姓的家中了，心里挺高兴的，可是看到老百姓的住所，我们却无法高兴。漆黑的屋里什么也没有，感觉好像除了搭的床铺，便再没什么东西了，我觉得除了灶上那黑黑的铁锅是买的，其余的都是原始的东西，门口坐着满脸纵横的老太太在纺织着羊毛线，黑黑的脸庞甚至看不出是什么表情。家里的床，其实就是木架子搭的，居然还是上下铺，当地人介绍一大家子人就是拥挤在这样的房间里休息，上铺住女人，下铺住男人，这样的居住环境是在让现代人难以想象的。我问当地人：是不是有好一点的，他们说：农村都差不多，条件好些的房顶是树皮覆盖的，穷些的是用草覆盖，看房顶就知道贫富了，我这才发现我们看的那间黑黑的房间，恰恰是树皮的房顶，我真的被震撼了，这哪里是用家徒四壁可以形容呢?他们带我们看的居然是富户。我似乎能理解彝胞在城市里蹲着过夜的原因，城市的屋檐下都远胜过自己的家。他们冬天就是一家人围着火炉，吃的土豆度过，很难想象漫长的冬天他们的心情。

贫瘠的土地，贫瘠的人们。

　　和彝族人交谈，他们更多的确是流露出对本民族的骄傲。他们说彝族是为数不多拥有自己文字的民族，而且据说他们的文字是日文的祖先，还说他们的文字非常好学，只需要半年就可以为文盲扫盲了。我没有学，只是学会了那里的祝酒歌。

　　不过彝族的音乐确实好听得不得了，欢快的节奏和眼前的贫穷落后形成了鲜明的反差，彝族的“达体舞”更是让人如醉如痴，美好的音乐下，青年男女手拉着手，载歌载舞。闭上眼睛，听着“达体舞”的音乐歌声，你会看到一派丰收场景，人们欢快的庆祝丰收欢乐场景，音乐是另外一个世界。我们有幸在县委会议室和文工团的美女们一起跳“达体舞”，舞蹈简单，可是不善跳舞的我们，在美女们的牵引下如同笨熊般，总是想看看该怎么跳脚，可是美女的长裙覆盖下，脚的变化很难看到。

　　“达体舞”有一段时期成了我们学校大型活动必跳舞蹈，师生们围着火堆，几千人手拉手欢乐着场景，甚是壮观。因为我们学校和彝族联系太多，专门派人学习“达体舞”，然后各班级教授，形成了学校一大特色，不会跳“达体舞”肯定不是西南交大的学生。

希望学校住宿环境

　　“达体舞”是彝族“火把节”跳的舞蹈，彝族的“火把节”就是他们的最重大节日，据说盛况空前，我一直没有能看到过，真的很遗憾。于是我也向彝族陪同的人员了解当地“火把节”的盛况，他说金阳的“火把节”也很热闹，人们从十里八乡走到县城，由于场地限制，太小了，很多人甚至无法进去跳上“达体舞”。他还告诉我“火把节”更是个爱情的节日，在“火把节”上相识相遇的青年男女，只要互相看重，可以马上离开人群到僻静的山上诉说衷肠，并且都是以身相许的。

　　他们的婚姻更是有意思，男方把女方带回家后，一年内女方怀孕了，就算嫁过去了，如果女方没有能怀孕，女方就可以回家了，可以再找其他男人，而且再找的男人，如果想把她带回家需要付出比第一个男人所送的彩礼高一倍的彩礼，就这样不断加码，他们那里的女人是嫁的越多身价越高了!看来彝族是把不孕的原因归咎给男人的民族。

　　在金阳还遇到了丧事，一个粮食局的干部去世了，结果粮食局的大院内成了祭拜的场所，七里八乡沾亲带故的人不断的走来，他们牵着牛羊猪等，穿的是节日的盛装，起码有好几百人，每天都有很多人不断的走进大院，真不知道逝者怎么会有这么多亲朋好友?听当地人说，他们死人祭拜活动会持续半个月的时间，在这期间里，聚会的人会吃掉几头牛，七八十只羊，上百头猪，真是惊人。彝族人实行的是火葬，火葬那天满大街真是热闹，几个人抬着棺椁，后面几百人浩浩荡荡跟在后面，往远处的山上走，边走边往天上打枪，猎枪很多，如同放鞭炮。远处的山上能隐隐约约看到堆好的一大堆柴，我们因为被打招呼：不得单独行动，所以只能远远的看着，枪声渐渐远去，看到那里冒起烟雾，火焰。

　　这次彝区之行总在我的印象中，好像金阳不是自己能去的地方，总是给我神秘，还有就是一丝恐惧。不知道现在那里怎么样了?

2006年2月写于重庆